举重若轻的意思 星云大师:为人处事如何才能举重若轻?

2018-10-17 - 举重

佛教学者唐一玄居士曾任军医院院长多年,后来在各个佛教学院授课,佛教著作甚多,由于与我的观念风格不同,对我一向批判多于赞美,但有一次,他竟然很高兴地赞美我处理事情举重若轻。我一生受人批判也好,赞美也好,多不介意,但唐老的这一句举重若轻,颇令我感到受宠若惊。

举重若轻的意思 星云大师:为人处事如何才能举重若轻?
举重若轻的意思 星云大师:为人处事如何才能举重若轻?

继而回想自己一生立身行事,的确是本着香严智闲禅师的诗偈处处无踪迹,声色外威仪来待人接物,这句话和竹影扫阶尘不动,雁过寒潭水无痕的意义相同,也就是说什么事过去了就算了,绝不会计较得失,或是留恋或懊悔。唐老以举重若轻四个字来形容我的为人处事,自觉堪能承当。

举重若轻的意思 星云大师:为人处事如何才能举重若轻?
举重若轻的意思 星云大师:为人处事如何才能举重若轻?

发心承担 不觉事情困难

记得刚来台湾的时候,我曾在寺院里担任打水、挑担、拉车、采购等工作。寺里的住众看我无论做什么粗重的工作都好像一付驾轻就熟的样子,所以后来凡是需要用力气的事情,他们都叫我去做。其实我每次拉车拉到要上坡的时候,往往因为用尽全身的力气而晕眩呕吐,但是因为我常怀惭愧感恩之心,所以能产生源源不断的力量服务大众。

四十多年前,我为教界长老编辑杂志之余,还经常为其他报章刊物撰写佛教文章,长老看我勤于写稿,又不收分文稿费,以为我笔到神来,举重若轻,所以连发行、邮寄等一切工作也都交由我包办,其实我常常为了写稿而搜索枯肠,通宵达旦,不过因为我心中充满弘法利生的使命感,所以不论给我多少工作,我一样都心甘情愿,胜任愉快。

后来我经常南北弘法,以火车、汽车为办公室,准备文稿,所以每到一个地方我都能即刻乐说不倦,信徒以为我才思敏捷,举重若轻,更加喜欢邀请我去说法开示。

其实,刚开始弘法的最初几年中,我经常为了一篇讲稿而案牍劳神,镇日思惟;如今我年届七十余岁,经常一天讲话下来,就感到身乏口干,但每次看到信众们渴望佛法的眼神,就忘记一切辛苦,所以依然精勤度众,乐此不疲。

弘法利生(资料图)

有人说:如果要跟谁过不去,就叫他去办教育,编杂志,建道场。但是许多年来,我教育也办了,杂志也编了,道场也建了,其中各有不同的问题,有的频遭人为的阻碍,像福山寺的寺院登记执照因有关主管互踢皮球而一再延迟,直至八年后,才给予核准;西来寺初建的时候,因异教徒排斥而遭到抗议……。

有的饱受天灾的侵袭,像佛光山台风来时的洪水、山崩,极乐寺[1]墙瓦的坍方、倒塌……,往往将多年的建设毁于一旦。有的是接管别人办不下去的事业,例如接收福国寺、圆福寺之后,才知道还要偿付前人的债务。

凡此都因为我稍具发心、愿力,所以虽然困难重重,我也不觉其难;因为我非常注重情义和结缘,所以尽管备尝艰苦,我也甘之如饴;因为我肯随缘、随喜,所以即使忙碌不堪,我不觉得忙不过来;因为我愿意忍耐、承担,所以纵然一无所有,我不觉得空乏无力。总之,无论什么繁复的事情到了我这里,都因为我心甘情愿,无怨无悔,所以自觉能够举重若轻地承担。

心中空无 产生无尽力量

文殊菩萨以无为不二法门,慧开禅师以无为宗门一关,惠能大师以无摄受傲慢的同道,道树禅师以无屈服外道的神通。无可以说是世间上最美妙的道理!我一生中所遭遇的棘手事件不知凡几,像寿山寺建好之后,军团司令部下令强制拆除;悍民想穿越佛光山作为产业道路,不惜以暴力威胁逼迫;台北七号公园观音事件,眼见即将酿成政教冲突;佛牙来台,异教唆使教徒捣乱阻挠。

面对这些突如其来的险厄,有时我以理说服,有时我以静制动,有时我以诚感化,有时我以慈折服。总之,我没有特定的方式,但是因为我心中常保空无,如明镜一般,胡来胡现,所以能够产生无尽的力量,举重若轻地统摄了有尽的招术。

五十年前,没有法师愿意久留宜兰,我自告奋勇前往弘法。到了那里,才知道不但寺院内住满军眷,僧俗杂处,而且信徒涵盖老、中、青三代,他们有的亲近寺院很久,但所接触的未必是正信佛法;有的忠心耿耿,但个性强悍;有的男众因为受过日本军国主义的教育,性情特别刚烈;有的年轻活泼,蹦蹦跳跳,不易为保守的老成信徒所接受。

我一待数十余年之久,不但和当地民众水乳交融,和谐相处,而且将正信佛法带动起来,让宜兰成为台湾佛教发展的摇篮。

当年宜兰的信徒,直到现在,仍对我关怀备至,一听说我有什么事情,比谁都热心着急。像礁溪的佛光大学,从土地取得到建筑工程,从沟通乡民到连络政府,他们都卖力参与,功不可没。很多人惊讶地问我当年是用了什么方法,能在他们心目中一直具有举重若轻的形象?我想大概是由于我掌握住老年人的经验、中年人的稳健及青年人的力量吧!

应机说法 宽容善语教化

后来,我在各处建道场,信徒的性格种类更是多得不胜枚举,但我依然应付裕如:来的是军人,我和他讲军人法;来的是商人,我和他讲商人法;来的是儿童,我和他讲儿童法;来的是老人,我和他讲老人法;来的是妇女,我和他讲妇女法;来的是伤残,我和他讲伤残法。

此外,对于喜欢修持的人,我举办禅坐班、念佛会;对于追求慧解的人,我开设佛学班、读书会;对于擅长艺文的人,我举办技艺班、写作社;对于偏好慈善的人,我成立服务队、救济会。总之,我应机说法,让信众能将佛法带到日常生活之中;我观机逗教,让大家发挥所长,所以就能够举重若轻地将佛教带动起来。

俗语说:宁带一团兵,不带一团僧。出家人的性格虽然比较超逸淡泊,无所勉求,但相对的,因为不求名,不求利,有时候也很难动之以情,动之以理,所以教育僧团徒众,不像带领世俗企业里的员工那么容易。而我,除了分布在全球各地百万名信徒之外,还收了一千多位出家弟子。

我每天不但必须处理忙不完的法务,还得分神为他们处理情绪问题、读书问题、修持问题、弘法问题、养病问题、请假问题。每次主持教育座谈会时,总有人问我如何带领这么多弟子?其实这就像《维摩诘经》所说:弟子众尘劳,随意之所转。

尘劳虽多,但是如果我们能够随意转化,就可以举重若轻地转烦恼为菩提,转愚痴为智慧。徒众亦然,无论他们有多少人,有多少问题,因为我在思想上能够和时代的脉搏一起跳动;我在方法上,能够随着各人的根性施以不同的教化;我对于弟子不如法的地方能够心怀慈悲,循循善诱;我对于他们不懂事的地方,能够宽容谅解,不去计较,所以再冥顽不灵的人,我都可以举重若轻予以转化。

分工合作 达到事半功倍

信徒婚姻的危机,我以一句爱,才能赢得爱来挽回;演艺人员间的冲突,我以长生童子忍辱的故事来化解;政治人物的心结,我以退一步,海阔天空劝和;信徒失去亲人的伤痛,我以死如移民的比喻给予抚平,余如信徒财产纠纷、儿女问题,教界人士间的勃溪误解等一切疑难杂症,都由于我能认识问题症结所在,直接切入核心,给予大家,所以能举重若轻,片言化解。

我经常参加各种活动、法会,像马来西亚莎亚南体育馆弘法活动、慈悲爱心人誓师运动,各有八万人参加;每年固定在国父纪念馆及红磡香港体育馆等地的讲经,每场也都是数万观众聆听;每年的国际佛光会世界会员大会暨理监事会,有来自各地数千名代表及观礼员等前往与会;经常在各地为筹募佛光大学建校基金而发起的园游会,共襄盛举者动辄数万人,甚至十余万人。

许多人好奇地问我:怎么有办法举办这么多的活动,同时还能解决这么多人的吃住问题呢?我想最主要的秘诀是因为我们平时训练人才,事前周密计划,开会讨论意见,懂得分工合作,所以无论来的人再多,时间再紧凑,都能够达到举重若轻,事半功倍的效果。

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